على الرغم من أن البهائية تسعى إلى جذب الأعضاء والاحتفاظ بهم من خلال الظهور وخلق هوايات خاصة، فإن أولئك الذين يجمعون بين العقل والتفكير مع ميولهم الفطرية يجدون تناقضات الطائفة تقلبًا لإنقاذهم. خشايار نبيلي هو شاب بهائي منذ عدة أجيال، إلا أن لطف والديه وحكمتهما دفعته إلى الابتعاد عن المنظمة البهائية واعتنق على الإسلام. ندعوك لقراءة مقابلة حصرية مع السيد نبيلي:
من فضلك قدم نفسك وأخبرنا ماذا تفعل؟
أنا خشايار نبيلي. 21 عامًا ، مقيم في طهران. أنا طالب في الصيدلة وأعمل حاليًا على وصفة طبية في صيدلية.
كيف أصبحت عائلتك بهائيين في البداية؟
أولاً ، أصبح جدي بهائيًا في سمنان.
بالنظر إلى خلفيتك البهائية، ما هو مكانة عائلتك في المنظمة البهائية؟
لم يكن لدى عائلتنا معتقدات قوية في إيمان بالبهائية، ولكن كعضو بهائي كان عليهم حضور الولائم من وقت لآخر.
هل كان الحضور في الاجتماعات إلزاميا؟
بسبب عدم رغبة والديّ عن القيام بأعمال تنظيمية، ظل الناس يحضرونني ويحذرونني من حضور الاجتماعات. بالطبع، حاول والداي عدم حضور الاجتماعات بذرائع مختلفة، لكن في كثير من الحالات لم يحدث ذلك.
في أي سن عرفت أنك بهائي؟
عندما كنت طفلة، ذهبت إلى فصول جلشن، حيث أدركت أنني مختلف عن البقية وأنني بهائي.
اشرح قليلاً عن دروس جلشن:
جلشن هي الصفوف التي يحضرها الأطفال البهائيون بدلاً من روضة الأطفال. إنه يعلم أساسيات بهائية ويعمل المعلمون مع الأطفال على نصوص قادة بهائية والمعروفة باسم “الصلوات”.
الى جانب ذلك، ما هي البرامج التي نظمتها المنظمة من أجلك؟
كما أقيمت ولائم شجع فيها الأطفال على البقاء بهائيين. على سبيل المثال، يتم تلاوة القصائد والصلوات التي تعلموها في جلشن وتشجيعهم هناك. في بداية ونهاية كل فترة جلشان (التي استمرت عامًا واحدًا) يتم الاحتفال بها أيضًا للأطفال.
خشيار نبيلي 1
ما علاقتك بالعائلات البهائية الأخرى؟ هل كنت على اتصال أكثر بالبهائيين أم غير البهائيين؟
أقرباؤنا بهائيون ومسلمون. بالطبع، كنا أكثر حميمية مع المسلمين، بينما كان البهائيون في العادة أكثر بعدًا. لذلك لم يكن لدينا اتصال يذكر بالعائلات البهائية.
ما هي عوامل الجذب الخاصة بك في ذلك العصر؟
غالبًا ما تكون الفصول التي يعقدونها ممتعة ومضحكة. كما أنهم يحاولون قليلاً تقديم الحرية للأطفال. إنهم ليسوا حساسين لكيفية سير العلاقة بين الفتاة والفتى وماذا يحدث. بشكل عام، يحاولون جذب الأطفال بالنكات والضحك. يأخذونهم في نزهة على الأقدام. إنهم يصنعون كلمات جميلة. في بعض الأحيان يفعلون أشياء تبدو إنسانية. على سبيل المثال، يذهبون إلى دار لرعاية المسنين ويقدمون الزهور كهدايا.
حسنًا، جزء واحد هو الاستمتاع ، لكن كقاعدة عامة، قاموا أيضًا بتدريس الأشياء وكان لديهم مطالب. ما هي القضايا التي أكدوا عليها في هذه الحالة؟
بعد فترة جلشن، كانت هناك “فصول للمراهقين” هي مقدمة لـ “الخطة الروحية” التي تأسست فيها لتنشئة الناس في سن مبكرة. أصبحت دروس التصميم الروحي أيضًا مكانًا ممتعًا. كان هناك الكثير من الاشياء التافهة ورأيت بنفسي الكثير من الأطفال يدخلون اجتماعهم بسبب هذه القضايا.
أي أنه لم يكن هناك تركيز في هذه الفصول على المعتقدات الروحية؟
على ما يبدو، كانت بداية الفصول ونهايتها بالصلاة. وهناك أذكار جماعية للقراءة والتعليم. ومع ذلك، فهم يستخدمون الضحك والنكات والترفيه لتعريف الناس ببطء على اللعبة التي يرغبون فيها. أي أنهم يعلمون أيضًا أهدافهم أثناء التسلية.
بالإضافة إلى ذلك، هل كانت هناك اجتماعات أخرى؟
نعم، لقد كان “درسًا أخلاقيًا” يُعقد عادة يوم الجمعة. جوها متدين تمامًا ويضطر الأطفال إلى حفظ الصلوات والكلمات السرية وما إلى ذلك. هذه الجلسات مفتوحة من المدرسة الابتدائية إلى امتحان قبول الجامعة.
وهل يذكرون أسماء كبار السن أيضا في هذه التجمعات؟
نعم ، يتم تدريس تاریخ البهائية بالكامل. بالإضافة إلى قادة التنظيم يعرفون، حسين علي نوري، وعباس أفندي، وشخصيات بارزة أخرى في التاريخ البهائي، مثل الملا حسين بشراوي، الذي كنت بالطبع بعيدًا عنهم لفترة طويلة، لا أتذكر أسمائهم بالضبط.
ما هي واجبات ومسؤوليات الأطفال؟
يريدون من معظم الأطفال حفظ القضايا التاريخية أو الصلوات، لكنهم أرادوا أيضًا عملاً اجرائيا. على سبيل المثال، علمونا أن نتحدث إلى أصدقائنا عن كوننا بهائيين وأن نقنعهم . لكن معظم الأطفال ليسوا مستعدين للقيام بذلك بسبب صغر سنهم. في المدارس الابتدائية والمتوسطة، لا أحد يسير حقًا في مثل هذا الجو، لكن المنظمة تبدأ العمل على الأشخاص في نفس العمر. إذا قمت بغرس شيء ما في الطفل منذ سن مبكرة، فسوف يفعل ذلك بمفرده عندما يكبر.
ما الذي قالوا بالضبط يجب أن تشاركه مع الآخرين؟
أرادوا أن يتحدث الأطفال مع أصدقائهم عن شيوخ البهائيين ويقولوا لنا مثل هذا النبي والصلاة والصوم والأعمال. لنتحدث معهم عن بعض الفترات وأننا نستمتع دائمًا.
هل كانوا يتوقعون أن يكون غير قانوني؟
قضية الدعاية هذه كانت ضد القانون. بالطبع، أهم شيء بدا لي غير قانوني هو قراءة الكتب الروحية وانتشارها بين الناس.
ماذا قيل عن الديانات الأخرى في الفصول الدراسية؟
لم يتحدثوا كثيرًا عن الإسلام لأنهم أرادوا الابتعاد عن الإسلام. بشكل عام، لقد خلقوا جوًا يعتبر فيه الحديث عن الإسلام قبيحًا. لقد أفسدوا أحكام الإسلام وأنظمته وقالوا إن هناك خطأ في ذلك. مرة واحدة في اليوم الأول من فصل الأخلاق، تلى أحد الأطفال القرآن. وكان هذا قبيحًا جدًا ووقحًا في نظر الآخرين، فلماذا قرأ القرآن بيننا، عندما يتلو الجميع النجوى، فلا يحق لأحد أن يفعل ذلك. أما باقي الديانات والأنبياء فذكروا فقط من حيث أسمائهم وما هي كتبهم أو من هم أتباعهم.
اقرأ بقية هذه المقالة في الجزء الثاني …
انقر فوق: الجزء الثاني
