المقدمة
ولد الدكتور برندن كوك في السبعينيات، وهو مدرس بهائي وكاتب وفنان ومفكر وناقد لعائلة بهائية في غرب كندا. حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ والأدب الإنجليزي من جامعة تورنتو في كندا. بحسب نداء الضمير، انجذب برندن كوك إلى تعاليم وشعارات الدين البهائي، ويؤمن بها ، فقد كان عضوًا في الطائفة البهائية الكندية لمدة 30 عامًا وكان حاضرًا في الصلاة البهائية ومجموعات الدراسة والدوائر.
حاول في كل هذه السنوات، البحث عن معتقداته وعدم قبول كل شيء بسهولة. في عام 1994 ، تعرف على مجموعة المثقفين البهائيين على موقع تاليسمان وبدأ التعاون ونشر المحتوى على موقع تاليسمان. نظرًا لارتباطه بالمثقفين البهائيين ونشر مقالات انتقادية، كانت القيادة البهائية في حيفا (بيتال العدل) تشتبه كوك وتم إبعاده بشكل غير رسمي عن البهائية. اعترض كوك على أداء المنظمة البهائية.
وهو يعترض على عدم وجود المرأة على أعلى مستويات القيادة البهائية (بيت العدل) ويعتبرها ضد ادعاء “المساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة في البهائية”. وتعتبر أن ما يسمى بالكتاب البهائي السماوي (الأقدس) عفا عليه الزمن وغير قابل للتنفيذ. وقد اعترض على حقيقة أن القيادة البهائية ترشد أتباعها كيف يجب أن يفكروا وتعتبره مخالفًا للعقل وسبب عدم حرية الفكر في البهائية. لا يعتبر كوك أن تعاليم “عدم التدخل في السياسة وطاعة الحكومات” صحيحة.
ويشير في قصصه المكتوبة بلغة فكاهية إلى عصمة بيت العدل، وإساءة استخدام بيت العدل من التحيز الطبقي لبعض المتابعين، ورفض وطرد البهائيين لعدم اتفاقهم مع بيت العدل، واضطهاد البهائيين المطرودين، ومثل هذه الأعمال مخالفة للعقل والأخلاق. في هذه المقالة، نتعرف على بعض المواقف الحرجة لبرندن كوك.
السيرة
ولد برندن كوك ، مدرس وكاتب وفنان ومفكر وناقد بهائي في السبعينيات في عائلة بهائية في ساسكاتشوان، غرب كندا. حصل على درجة الدكتوراه في تاريخ الأدب الإنجليزي من جامعة تورنتو. برندن كوك على دراية بست لغات: اللاتينية واليونانية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والإنجليزية (الحديثة والوسطى والفيكتورية). بعد الانتقادات التي وجهها بخصوص أداء التنظيم البهائي ونظرته الضيقة الأفق تجاه البهائيين ، تعرض لضغوط ممنهجة من المنظمة ، وأصبح مستشارًا وعضوًا نائبًا لمجلس الإدارة في الحماية. في 2010-2011 ، اختار الانتقال من كندا إلى كاليفورنيا للهروب من المشاكل التي خلقتها دعاية المنظمة البهائية في تورنتو ضده. يعيش حاليًا في تامبا بكاليفورنيا، ويقوم بتدريس الأدب الإنجليزي في الجامعة. يبلغ من العمر حوالي 50 عامًا ، بالإضافة إلى الدراسة ، يكرس وقت فراغه للزراعة والعناية بالزهور والنباتات. يعتبر برندن كوك حاليًا مؤمنًا بالله ذي توجه مسيحي تقليدي ، وغير منتسب للكنيسة ، ولديه تفكير عقلاني لشخص متعلم. زوجته هندوسية ولديهما ابنة عمرها 7 سنوات وابن عمره 4 سنوات. في النزاعات بين إسرائيل والفلسطينيين، يتعاطف كوك، مثل غيره من البهائيين من المثقفين والمنتقدين مع الفلسطينيين.
ولد برندن كوك في عائلة بهائية. لذلك تعرّف على البهائية منذ الصغر وانجذب إلى التعاليم والشعارات البهائية عندما كان مراهقًا. لمدة 30 عامًا ، كان يؤمن بالبهائية، وكان عضوًا في المجتمع البهائي الكندي وكان حاضرًا في مجموعات ودوائر الدراسة البهائية. في كل هذه السنوات، حاول البحث في معتقداته وعدم قبول أي قضية باستخفاف.
في سن الخامسة عشرة، عندما طلبت منه المنظمة البهائية التوقيع على بطاقة عضوية في المجتمع البهائي في كندا، لم يقبل استمارة التسجيل وذكر أن الإيمان بدين ما لا يتطلب شكليات وإتمام أمر إداري. كما أنه أثناء حضور برنامج المأدبة البهائية لا أحد يطلب بطاقة عضوية. عندما كان مراهقًا، لم يكن يعلم أنه من الضروري التوقيع على استمارة تسجيل خاصة لكي يصبح عضوًا ويقبل الديانة البهائية.
برندن كوك حكواتي ماهر. يهتم بكتابة قصص فكاهية واستعارية إبداعية. يقدم انتقاداته بروح الدعابة والاستعارة ليبقى في أذهان القارئ بشكل أفضل. يشبه أسلوبه في الكتابة الساخرة أسلوب جورج أورويل في كتاب Animal Castle ، الذي انتقد الشيوعية في كتابه بلغة الاستعارة والفكاهة. أو مشابهين لكتاب مثل إيراسموس وتوماس مور وجوناثان سويفت وفولتير. انتقد كوك بنفس الأسلوب الإبداعي في الفكاهة ، النظام الإداري البهائي والسلوك الديكتاتوري لبيت العدل في قصص ملابس الإمبراطور الجديدة والقصة الغريبة لماكس ، الحمار المعصوم.
يكتب عن أسلوبه في الكتابة: “لقد وجدت في دراستي أن الفكاهة والأمثال هي أفضل أدوات للحوار والتعرف على المادة ، كما أن الموضوعات البهائية المقدسة هي أيضًا من هذا النوع”. (مقتبس من مقال السفر إلى بوتشستان).
على الرغم من كونه عضوًا في الطائفة البهائية وحضور اجتماعاتها وبرامجها والمشاركة فيها ، كان لدى كوك العديد من الأسئلة والشكوك في ذهنه. وهو نفسه يقول عن هذا: “أتذكر عندما كنت في السابعة عشرة من عمري، احتجت لدى بيت العدل على إنفاقه نفقات باهظة لبناء المعابد وإظهار المباني الإدارية في حيفا”. (مقتبس من مقابلة المؤلف مع كوك في ديسمبر 2021). “كما أنني كنت أسأل والديّ دائمًا عما إذا كان بإمكانهما قبول حكم رفض البهائية والابتعاد عن المتهمين بما يسمى المخالفين للعهد وليس عندهم أي تحية أو كلام معهم؟”.
المشاركة في الشؤون السياسية
“لقد نشأت سياسيًا للغاية. تجاهل والداي بشكل أساسي الحظر الذي أعلنته المنظمة البهائية للبهائيين فيما يتعلق بالمشاركة في الشؤون السياسية وفسرا ذلك على أنه يعني أن البهائيين لا يمكنهم الانضمام إلى حزب معين. “في عائلتنا ، كان من الواضح أننا يجب أن نحاول جعل العالم مكانًا أفضل ، حتى لو كان القيام بذلك يسمى” النشاط السياسي “.
“القضايا التي كانت تزعجني من قبل لا تزال في ذهني ، ولكن تمت إضافة أشياء جديدة أيضًا. في ذلك السن ، كنت أؤيد حقوق المرأة بقوة، وفوجئت بالحكم الذي حصر عضوية بيت العدل بالرجال. وكذلك منع الدخول في السياسة والذي بدا لي مستحيلاً.
استطعت أن أرى كيف اتخذت الأحزاب السياسية ، عبر التاريخ، من الحرب الأهلية الأمريكية إلى النضال ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، مواقف ، صحيحة أو خاطئة ، بشأن قضايا مهمة. كان الابتعاد عن السياسة مثل عدم النشاط والسلبية في مواجهة الظلم. في عام 2005، بدأت في كتابة القصص ونشر المحتوى الخاص بي على الإنترنت والفضاء الافتراضي. وسرعان ما أعرب مسؤولون من الجامعة البهائية في تورنتو عن قلقهم. دعاني صديق بهائي إلى حفلة حتى يكون لدي نظرة أكثر إيجابية للبهائية.
ومع ذلك، لم ينته هذا الحفل بشكل جيد لأنني أعتقد أنني كنت بالفعل سيئ السمعة بحلول ذلك الوقت! في منتصف الحفلة ، جاءني أحدهم وقال لي إنه لم يرحب بي هناك، فغادرت.
بعد ذلك بوقت قصير، تقدمت بطلب للحصول على بطاقة تسجيل (بطاقة عضوية في المجتمع البهائي في كندا)، ولكن تم رفض طلبي!
سبب خيبة الأمل ونبذ البهائية
تم طرد برندن كوك من الطائفة البهائية الكندية بعد حوالي 30 عامًا من النشاط في المجتمع البهائي. من خلال كتابة القصص وتقديم الآراء ونشر المواد النقدية على الإنترنت والفضاء الإلكتروني، أصبحت المنظمة البهائية في تورنتو حساسة لأفعاله وتراقبه. أولاً، حاول ممثل الجمعية الوطنية الكندية وأحد نواب المجلس انصرافه عن إبداء الآراء والمواد الناقدة عن البهائيين. لقد أرادوا أن يعيش كوك مثل البهائيين العاديين وأن يطيع آراء المجتمع المحلي وبيت العدل ، لكن كوك ، مستشهدين بالتعاليم البهائية ومبدأ ضرورة البحث عن الحقيقة، أثار دائمًا تساؤلات حيث البهائيين لم تتمكن المنظمة من الإجابة. في سبتمبر 2005 ، طلبت سيدة عضو في المجلس الاستشاري القاري لأمريكا الشمالية من كوك الالتقاء بها والتحدث معها. كانت السيدة المذكورة قد أخبرت كوك زوراً أنه ليس لدي منصب رسمي في المنظمة البهائية وأن هذه المحادثة ستكون محادثة ودية تمامًا، ولكن فيما بعد أصبح واضحًا أن محتوى هذه المقابلة والمحادثة تم استخدامهما كقرار اتهام للرفض. وطرد كوك من البهائية.
یستمر …
