حياة أزلیه و صبح أزل (الجزء الاول)
خلافة الباب و البابیین
بعد وفاة الباب ، كان خليفته ميرزا يحيى نوري ، الأخ الأصغر لميرزا حسين علي. هناك أدلة من بين أعمال الباب تشير إلى وصاية صبح أزل .
في بداية الكتاب و جزء من الألواح ، هناك نفس خط لميرزا يحيى ،
حيث يقول: «هذا کِتابٌ مِن عَلِيٍّ قَبلَ نَبيل … إلي مَن يَعدِلُ اسمُهُ اسمَ الوَحيد … أن يا اسمَ الوَحيدَ فَاحفَظ ما نَزَلَ فِي البَيانِ و امُر بِهِ فَإنَّکَ لَصِراطٌ حَقٌّ عَظيمٌ»
وهكذا ، أوكلت قيادة البابيين إلى صبح أزل ، ولأنه كان شابًا جبانًا وغير ناضج وكسول ، فقد عين شقيقه ميرزا حسين علي سلفًا له ، وهو سافر دون ذكر اسمه في البلاد وأطلق على نفسه اسم حضرة محبوب غائب المستور تفاديا لخطر العدوان الحكومي.
وهكذا أصبح ميرزا حسين علي المرجع المباشر لبابيه.
وبحسب ما قاله محمد علي فيضي في تلك الأيام: أصبح بيته في طهران مكانًا لذهاب لكبار السن والمشاهير من الصحابة ، ودائمًا ما كانت هناك مسائل مهمة تُناقش ، وفي معظم الحالات كانوا يأخذون الأوامر منه. ((کتاب بهاء الله، الصفحة 40))
(کتاب بهاء الله ، الصفحة 40)
أول نفي البهاء إلى بغداد
أدى هذا الحكم إلى أن يقوم آنذاك أمير كبير بتبعيد رئيس الوزراء إلى العراق الذي احتله العثمانيون. ((كتاب القرن البديع ، المجلد الأول ، الصفحة 316))
بعد فترة وجيزة من إقالة أمير كبير وأصبح ميرزا آغا خان نوري رئيساً ، عاد ميرزا حسين علي إلى إيران. وبمجرد وصوله وقع اغتيال ناصر الدين شاه.
قررت مجموعة من البابيين ، مثل قصة الشهيد الثالث ، استخدام الفوضى وسفك الدماء والقتل لتحقيق أهدافهم.
قام عدد من البابيين بقيادة محمد صادق التبريزي بمهاجمة ناصر الدين شاه ببندقية لتدميره.
غير أن الشاه فر من الاغتيال و تم القبض على البابيين ، الذي كان أيضًا من بينهم ميرزا حسين علي.
هناك الكثير من الأدلة على أن ميرزا حسين علي كان على علم بهذا القرار الخطير بسبب مكانته الكاملة بين البابيين في ذلك الوقت ، وحتى وفقًا لرأي أزلية ، كان له موقع تصميم ذلك الاغتيال . ((کتاب تنبیهالنائمین الصفحة 5 و 6 ، كتبته السيدة عزّیّه خانم، أخت البهاء و أزل ، نشر في طهران بواسطة أزليين.))
على أي حال ، كان ميرزا حسين علي فقط من بين المسجونين ، الذين نجا ، بدعم جاد من حكومة الإمبراطورية الروسية القيصرية ، كما كان سيأتي في المستقبل ونفي إلى العراق إلى الأبد ، حيث أُجبر على السفر إلى الإمبراطورية العثمانية مع أقاربه المقربين.
فرار أزل إلى بغداد
بعد رحيله ذهب صبح أزل إلى بغداد متنكرا وتحت اسم مستعار والتحق به.
واصل ميرزا حسين علي في بغداد الطريق القديم ، أبقى أزال وراء الكواليس وبعيدًا عن أنظار البابيين ، مسافرًا دائمًا ، وهكذا عمليا ، جعل نفسه قيادة ورئاسة البابيين وما أراد كان يفعله.
من ناحية أخرى ، ولأن دعاوى جديدة كانت تهمس بين أصحاب باب ، وكان ميرزا حسين علي نفسه يمتلك مثل هذا الخيال ، فقد تغلب بشدة على منافسيه وازدهر سوق الشغب والقتل ، وأدى هذا السلوك إلى الفساد والفوضى بين البابيين.
وفقًا لرأي شوقي أفندي ((القرن البديع ، المجلد 2 ، الصفحة 122 ، الطبعة الأولى والثانية)) ، كان أسلوب البابيون في العراق هكذا؛ أنهم كانوا يسرقون الملابس والنقود والأحذية والقبعات من الحجاج في الأماكن المقدسة والشموع والمخطوطات والادعية وكؤوس الماء.
وفي أيام عاشوراء أيضًا ، يختفلون في كربلاء ويبتهجون ويرقصون. ((المائدة السماوية ، الجزء الثامن ، الصفحة 186)) وأحيى هذا التقليد الوقح من قرة العين ((القرن البديع ، المجلد الأول ، الصفحة 326 ))
أثارت هذه الفظائع غضب المسلمين في تلك المناطق لدرجة أن البابيين لم يجرؤوا على عبور الممرات وحضور التجمعات. ((القرن البدیع المجلد الثاني الصفحة 123))
ورد في الصفحة 130 من الجزء السابع من كتاب المائدة السماوية نقلاً عن ميرزا حسين علي ما يلي: «جميع ملوک اليوم يعتقدون بفساد هذه الظائفة لأنهم كانوا في الحقيقه يقومون بأعمال حيث اعتادوا على القبض على الناس دون إذن واعتبروا النهب والقتل من الأعمال الصالحة ؛ لم يحترموا حقوق أي طرف.»
دور البهاء في ايجاد الفتن بين البابيين
تورط ميرزا حسين علي في هذه المآسي حقيقة مذكورة في الرسالة الرسمية لميرزا سعيد خان ، وزير الخارجية آنذاك ، إلى ميرزا حسين خان ، السفير الإيراني في البلاط العثماني. يشير عباس افندي في صفحة 177 في المكاتيب المجلد الثاني إليه ضمنيًا.
حيث يكتب: “الزلزال ضرب أسس العراق وكان المنافقون دائما خائفين. وأضاف أن وصل الامر إلى درجة أن أحد في كربلاء والنجف لم يجرؤ على الإدانة في منتصف الليل ولم يجرؤ على ارتكاب الفساد”.
على أي حال ، بهاء الله بشكل غير مباشر استطاع أن يترك صبح أزل وأصبح الحاكم المطلق نفسه.
لذلك أشار بعض حكماء كبار بابية إلى الحقيقة لصبح أزل ، فغضب على أخيه وطرده منه ، واضطر ميرزا حسين علي إلى مغادرة بغداد سراً ودون علم وسكن في جبال السليمانية قرب الموصل عند الدراويش النقشبندية والقادرية.
جبال سليمانية
جبال سليمانية
لمدة عامين كاملين ، درس الدراسات الصوفية والعمليات الكيميائية في تلك المناطق بالملابس الخاصة لدراويش يدعى درويش محمد ((القرن البديع ، المجلد الثاني ، الصفحة 112 ، الطبعة الأولى والثانية))
بعد ذلك بعامين ، وبسبب العمل الدؤوب في السليمانية ، طُرد من دير الدراويش ((رحيق مختوم ، الصفحة 341))
ولم يتضح ما حدث هناك عندما أجبر على كتابة خطاب تعزية وعبارات رحيمة لأخيه والعودة إلى منصبه السابق.
صبح أزل الذي لم يستطع الحكم والرئاسة أعطاه الإذن بالعودة وعاد إلى بغداد. كتب بهاء نفسه في الصفحة 195 من إيقان: “عندما أمر برجوعي قبلت الامر وعدت”
خلفية صينية للادعاء
منذ ذلك الحين ، سعى ميرزا حسين علي إلى تمهيد الطريق لمطالبة جديدة بكل جدية ، ولذلك سعى إلى جمع ما كان متاحًا للبابيين من أعمال وكتابات حضرة الباب ((“لوح ابن الذئب” كتبه بهاء الله ، منشور في مصر ، الصفحة 123))
وبهذه الطريقة استطاع مصادرة جميع الوثائق التي قد تُستخدم ضده ذات يوم.
حاول ميرزا حسين علي ، في مراجعة إلى أعمال باب ، تأليف عبارات بأسلوبه وسياقه وكتابة آيات ، ولأن تلك الآيات الزائفة كانت غير ناضجة وضعيفة وفضيحة ، ألقى بها في مياه نهر دجلة.
وبكلمات شوقي: “مئات الآلاف من الآيات التي نزلت من سماء عناية رب العالمين وغالبًا ما كانت مكتوبة بخط مبارك ، تم سكبها في شط الزوراء واختفت”. ((القرن البدیع المجلد الثاني الصفحة 146))
مرة أخرى ، أدى السلوك القبيح والفوضوي للبابييون إلى قيام الحكومة العثمانية بنفيه من العراق إلى اسطنبول ، وحدث هذا عام 1280 هـ. وفقًا للبهائيين ، كان ميرزا حسين علي في بداية هذه الرحلة هو الذي أعلن ادعائه وادعى مقام “من يظهره الله”.
منظر لاسطنبول في السنوات الاخيرة
اقرأ بقية هذا المقال في الجزء الثاني …
انقر فوق: الجزء الثاني
