البهائية من وجهة نظر هرمان رومر الناقد الألماني (الجزء الأول)
هرمان رومر
هرمان رومر، عالم ديني بروتستانتي، وُلد في 8 يوليو 1880 في شتوتغارت بألمانيا. بين عامي 1898 و 1902 ، درس رومر في كلية الاديان والفلسفة في جامعتي توبنغن وهال، مع أساتذة مثل البروفيسور هيرينغ وهيجل وهال وكاهلر وريتشيل وشلاتر وسيبولد. بعد تخرجه كاستاذ في الاديان في بازلر، انخرط في الأنشطة اللاهوتية وحضر الندوات اللاهوتية البروتستانتية في شتوتغارت. في الوقت نفسه، وبناءً على اقتراح من كلية توبنغن اللاهوتية ، ترأس أيضًا الندوات المتخصصة في الانجيل.
وقال هرمان رومر في بيان أهدافه البحثية: “شاهدت تأسيس جمعية شتوتغارت البهائية عام 1907 ، وشعرت دائمًا بالحاجة إلى بحث عملي للرد على الدعاية البهائية في ألمانيا”.
كتاب هرمان رومر
ولهذه الغاية ، ألف هرمان رومر كتابًا بعنوان “البابية والبهائية ، دراسة في تاريخ الأديان الإسلامية”
” (Die Babi- Behai, Eine studie zur religionsgeschichte des Islams) كان كتابه، في الواقع، أطروحة دكتوراه تم تقديمها في عام 1911 إلى كلية الفلسفة بجامعة توبنغن. لم يكن هذا الكتاب أول عمل له عن البابية والبهائية. في عام 1908 كتب مقالاً ينتقد عقيدة البهائية، وفي عام 1910 ، بعد بحث في تاريخ الدعاية الدينية في ألمانيا، كتب مقالاً بعنوان “دعاية الأديان الآسيوية في الغرب”.
اعمال هرمان رومر
في عام 1912 تم نشر طبعة مماثلة من كتاب رومر، البابية والبهائية، آخر طائفة من الاسلام. (Die Babi-Behai The latest Mohammedan sect). تعد اعمال رومر أول اعمال رئيسية عن الباب والبهائيين يُنشر في ألمانيا. بالإضافة إلى الدراسات التاريخية ، فقد احتوت على بحث مكثف في نقد تعاليم بابية وبهائية.
كان التركيز الرئيسي لكتاب “البابية والبهائية، دراسة في تاريخ الأديان الإسلامية” هو دراسة المبادئ الأساسية لتعاليم بابية وبهائية في معرفة الله، والتجسد، والمكانة الإنسانية، والاخلاص. تأثرت أعماله في النقد الفلسفي واللاهوتي لتعاليم حضرة الباب والبهائيين بشكل كبير بأسلوب وأفكار إغناز جولدتسيهر.
من مصادر البحث في كتاب هرمان رومر أعمال جوبينو، براون، جويارد، نولدك، هوارت، أوينهايم، جولدزيهر، نيكولا، نيكلسون، كيبلر، كريمر، ريشتر، أولد نيبرج، زيبولد. إسكرينر، زيلر، بالإضافة إلى أعمال المؤلفون البهائيون وتقارير المبشرين الإيرانيين. كما تم الاستشهاد بكتاب رومر واستخدامه من قبل العديد من العلماء: من بين الباحثين الذين استخدموا كتاب رومر على نطاق واسع في أبحاثهم وكتاباتهم روزنكرانتز وفلاش وبول شيفروليه وريتشارد شايفر وفيتشيكيا.
يقول نيكولا توفيق، من العلماء البهائيين البارزين في ألمانيا، يقول في كتابه “DER information als method أن عمل رومر هو وثيقة فريدة من وقته في أوروبا الناطقة بالألمانية وهي بلا شك ذات أهمية تاريخية ويمكن استخدامها كمرجع مباشر في الدراسات البابية والبهائية.
الفصل الاول
يتكون كتاب هرمان رومر من أربعة فصول وملحقين، أولها هو أطول جزء في الكتاب. يناقش المؤلف في هذا الفصل بداية حركة بابي حتى قضية خلافة علي محمد باب. يناقش رومر في هذا الفصل موضوعات مثل تأسيس البابية، و وصف حضرة الباب على أنه شيعي كامل في آراء الشيخ . والدراسة التاريخية للميول الصوفية في حضرة الباب، وتغلغل التعاليم الكابالية في البابية، وجهة نظر الباب في النبوة، والتفسير في أعمال الباب، والعنصر السياسي في تلك الحركة.
الفصل الثاني
يركز الفصل الثاني من الكتاب على الدور القيادي لميرزا حسينعلي نوري في تحويل المجتمع البابي إلى البهائي أثناء إقامته في بغداد وأدرنة. يفحص المؤلف في هذا القسم مواضيع مثل اعماله في بغداد، وتأثيره على الصوفية، وألواحه وكتاباته، والوضع الداخلي والخارجي للمجتمع البابي.
الفصل الثالث
وقد خصص الفصل الثالث من الكتاب لتشكيل البهائية في عكا ونقد بعض أحكام البهائية وموضوعات مثل تكوين الكتاب المقدس، قانون الجزاء في البهائية. ودراسة أعمال حسينعلي نوري في عكا، وتطورات الطوائف في إيران ، وعلاقات البهائيين مع إيران.
يناقش المؤلف في الفصل الرابع من الكتاب قيادة عبد البهاء حتى عام 1908 ويناقش القضايا السياسية والتاريخية في عقيدة البهائية تحت عناوين مثل عباس أفندي ، قائد الطائفة ودورها في تطوير الإيمان بالبهائية. عباس أفندي والتعاليم الطائفية، دعاية البهائية في أوروبا وأمريكا في الثورة الدستورية في إيران.
المؤلف: لطف الله لطفي
اقرأ بقية هذه المقالة في الجزء الثاني …
انقر فوق: الجزء الثاني
