Bahailikten ihtida eden İnsanların Hatıraları
Steven Scholl
Bir gün Bahai kıta müşavirlerinden bir mektup aldım, o mektupta benim ahit ve misak nakızı(Bozan) insanlardan olduğum yazıyordu. Ailem mektupta yazanları görünce çok rahatsız oldular. Mektupta yazanlardan dolayı üzülmedim, rahatsız olmadım. Eşim ve çevremdeki birçok kişi bahaiydi. Ahid ve misak nakızı olarak gösterilmem irtibat içerisinde olduğum bahai insanların özellikle eşimin bahai toplumu içerisinde terd olunup ve tekfir(mürtet ve kâfir) edilmesi gibi sonuçları olacaktı. Eşim ya beni seçmeliydi ya da akrabalarımın da üyesi olduğu topluluğu seçmeliydi. Eşimin benden ayrılması gibi bir durum söz konusu değildi hatta ayrılma düşüncesi aklının uçundan geçmemiştir. Eşimin kız kardeşi ve onun eşi ile çocukları da bizimle irtibat halinde olduğu için ahit ve misak nakızı olarak tanınmalarına neden olacaktı. Aslında bütün bu olaylar orta çağ hikâyelerine benziyor. İnsan düşünmeden edemiyor nasıl olurda bir kişi bir teşkilatın üyesi olsun ve aynı anda bu örgüt tarafından o kişi hakkında katı ve zalimce kararlar alınsın. Bahailikten ayrılmamın nedeni bu anlattıklarımdı. Cezalardan kaçmak için Bahailikten dönmedim. Bahailikten dönmeye karar vermemin nedeni anladım ki bahai topluluğu manevi ve ruhsal bakımından sapmaya maruz kalmıştı. Evimi 25 yıldır bahai toplumunun dini ve manevi tebliği için kullandım ayrıca kendim tebliğ yapıyordum bu duruma çok üzüldüm. Böyle bir durum sonrası evim hapishaneye dönmüştü.
Jennifer Tidewell
Bahailikten dönüş nedenlerini yazdığı makalesinin özeti şöyledir. Jennifer bir bayandır ve bir zamanlar mahalli Bahai mahfilinin üyesi ayrıca bu mahfil lecnesi veya mahfil birancına tabi idi. Jennifer bir süre önce Bahailikten dönerek Hristiyan oldu ve nedenlerini saydı:
- Jennifere göre Bahai ziyafet toplantılarının manevi ve ruhani bir yönü yoktu
- Bahailikte başkalarına ahlakı ve marifetli öğütler veren ruhani biri yoktu.
- Bahai toplumu kalıcı bir yorgunluğa sahipti ve ruhsal bakımdan zayıf bir toplumdur
- Bahailerin başkalarına tebliğ yapmaları için üzerlerinde aşırı baskı vardı.
- Bahailer ve Bahai olmayan insanlar arasında çok büyük ve hoş olmayan ayrılıklar vardı.
- Bahailik akıl usulleri açısından sağlam temelleri olmayan sarsılan bir yapıya sahiptir.
- Akli diyalog ve aydınlanmak(özgür düşünce) için serbest ortam yoktur.
- Bahailik toplumunda tek seslilik için haddinden fazla baskı yapıyorlar bunu Bahai öğretisi olarak tanıtıyorlar.
- Bahai eserleri ve edebiyatı marifet bakımından derin değildir. Her bir soru için basit cevaplar hazırlanmıştır.
Martin Delasal
Martin Delasal buna inanıyor ki Bahai öğretileri zihinleri meşgul eden boş şeyler ve beyin yıkamaktan başka bir şey değildir. Bahailikle tanıştığım ilk zamanlar düşünüyordum ki bu semavi bir dindir. İlk defa bir inanç başka inançlarla birliği savunuyordu. Bahaullah kendi yolunu Zerdüşt’ün, Buda’nın, Mesih’in ve Hazreti Muhammed(saa)’in yolunun devamı olarak gösteriyordu. Kendi öğretilerini O’nların öğretilerinin devamı olduğunu bildiriyordu. Bu benim için iyi bir şeydi. Bahailiğin evrensel nazmi ve yüce adalet evinin kararları bana çok akıllıca geliyordu. İlerleyen süreçte öğrettikleri şeylerin kendi elleriyle tahrif edildiğini düşünmeye başladım. Onların yaptıkları bu işler beyin yıkama ve ayrımcılık yaratmaydı. Bu yüzden ben Bahai topluluğundan çıktım. Düşüncelerimi ve özgürlüğümü korudum. Yaptıklarından çok üzgünüm. Ümit ediyorum ki ruhi sınıfları terk ederlerse geri döneceğim.
David David w.lehning
Ben geçmişte Bahai inancına sahip üyelerdendim. Bahai şiddet içeren teşkilatın uyguladığı aşırı kontrol sistemi ve üstünlük talep eden psikoloji yüzünden Bahai toplumundan kovuldum. Bana öyle geliyor ki Bahailik içinde iktidara sahip olma ve şiddet içeren aşırı kontrol, ben bu topluluktan çıktıktan sonra daha kötü bir hal almış. Reformcu Bahailerin internet adresini Amerikalı olan Bahai’nin web sitesinde gördüm ve o linke tıklayarak içeriğine baktım. Ben irfani ve maneviyatçılık ile mukaddes eserlerin irfanı boyutlarına meraklıydım. Ama birkaç sene önce beni orijinal Bahai eserlerinin gayri resmi tefsirlerinden dolayı suçlayarak ahit ve misak nakızı olarak tanıttılar. Bende artık yeter diyerek yaşadıklarımdan anladım ki bir Bahai toplumundaki insanların kaç yüzlüler. Bu toplumdan çıktım ve bir daha da dönmem. Bunu hep merak ediyordum Bahailikte homoseksüellerin durumu nedir ve bunlar bilinince cezası nedir. Bu merak reformcu Bahailerle tanışmama vesile oldu. Yaşadıklarımdan anladım ki Bahai teşkilatının görünmeyen yüzleri var.
Bir bakıyorsunuz ki onların(Bahailerin) davranışı Mihriban bir dostun resmini ortaya koyuyor, daha sonra onların davranışı diğer insanlara katı bir hakimiyet yapan iktidarcı bir Bahainin resmini ortaya koyuyor. Hem İktidarı hem de gücü talep eden bir Bahailik benim görüşüme göre diğer fırkacı toplumlardan daha iyi değildir. Bahai toplumunun içinde üyeler üzerinde çok şiddetli kontrol ve taassuplu gözlem var. Ben isterim ki özgür fikirlerim ve inancım olsun. Öyle bir özgürlük isterim ki orada soru sormak ve maneviyatçılık rahat olsun. İktidarlıktan uzak dini bir ortam olmasını arzularım.
Karen hayer bacquet
Bayan Karen Bahailik inancında mevcut olan tezatlıklar(karşıtlık) bahsedilen bir web sitesine sahiptir. Bayan Karen Bahailikte reformculuk akımına ve Bahailikte örgütleme, teşkilat kültürü hakkında etki bırakan bir mütefekkirdir. Bahailik teşkilatı ve kültürü içinde reformculuktan bahsetmiştir. Bayan Karen’in makaleleri birçok Bahailerin teveccühünü ve zihnini kendine cezbetmiştir. Birçok Bahai Bahailik inancındaki yanlış mefhumlar konusunda dikkat etmeye başladılar. Bayen Karen inanıyor ki Bahailer sözde ve iddiada çok kuvvetli abartıcılar ama amelde ve pratikte çok beceriksiz ve zayıflardır. Onun makaleleri çok değerli ve bilgi vericidir. Onun makale başlıkları şöyledir;
- Emr (Bahailik toplum)unda isyan
- Talisman grubunu dağıtıp ve yok etmek
- Bahai toplumundan grup grup çıkış
- Bahailik dengesi olmayan bir inanç
- Bahai fundamentalist
- Herkes dünyaya hükmetmek ister bazılar diğerlerinden daha üstündürler
- Cennet bakiresi…
Tomoe Sochi
Tomoe Sochi’ye göre Bahailik inancı gayet içeriksiz ve ruhi yorgunluk veren bir şeydir. Beşeri toplumun zorluk ve sıkıntılarını halletmek için hiçbir çözüm yolu olmayan inançtır. O Bahailiği terk ederek Müslüman olmaya karar verdi.
Greg Souhtworth
Bende 4 sene Bahai’ydim. Ben 1980-1990 yıllarında Bahai öğretileri, Bahailerin iddia ettikleri ilerici, açık ve aydın görüşleriyle Bahai toplumunda uygulanan akide istibdadı, dar bakışlılık ve akide teftişini görünce rüyadan uyanmış gibi oldum. Bu bilgi onların sloganları ve iddialarının zıtlıklarını görünce bana hâsıl oldu. Mesela kadın erkek eşitliği öğretisi. Diğer tarafta Bahailikte kadınlar yüce adalet evinin üyesi olamıyorlardı. Ayrıca homoseksüel görüşüne de muhalifler. Ama bunların görüşleri insanlık âlemi birliği ile uyuşmuyor. Homoseksüellerin durumu Bahailikte nedir bilinmiyor. Başka bir örnek vermek gerekirse Bahailikte Abdulbaha yazılarında 2 formun farkına vardım. İlk olarak Abdulbaha çok şiddetli olarak iddia ediyor bilimsel ve ilmi yazmayı ama gördüğüm kadarıyla onun iddiaları tamamen yanlıştır. Kibirce kendinden emin bir dille konuşuyor. Belki onun bu düşünceleri 19. Yüzyıldaki hayata bakış şeklinden kaynaklanıyor. Kendimi sakinleştirmeye çalışıyordum ama Abdulbaha’nın kibirli konuşması beni çileden çıkartıyordu. Hayatımda maddi anlamda çok zorluklar yaşadım azda olsa yardıma ihtiyacım vardı. Ama bana yardım etmek yerine ben den Bahai projeleri için para ve nezir devamlı isteniyordu. Üzerimizde başka insanları Bahai yapmak için çok baskı vardı. Küçük bir şehirde yaşıyorduk ve küçük bir Bahai topluluğumuz vardı. Başkalarına Bahai tebliği yapmam ve onları Bahai yapmam için üzerimdeki baskı benim için çirkin bir şeydi. Sosyal ve mesleki yaşantım tehlikeye girebilirdi. Bu işler benim üzerimde çok kötü etki bıraktı.
Jonah Winters
Ben 8 sene aktif bir Bahai’ydim. Zaman geçtikçe bahaullah olan itikat ve inancımı kaybedip vazgeçerek kendi inancım olan Hristiyanlık akideme döndüm ve Katolik kilisenin üyesi oldum. Geçmişteki Bahai yaşantımı unutmuştum. Bahailiği terk etmem konusunda birkaç görüşmem vardı. Burada önemli olan budur ki benim tanıdığım Bahailer açık bir bilgisizliğe sahiptirler. Diğer dinler hususunda bilgileri çok yanlıştır. Onların düşüncelerine göre onlarda mevcut olan ya bilgiler kulaktan dolma bilgilerdir ya da dostlar ve diğer tebliğcilerden öğrenilmiştir. Hristiyan olarak doğduğum için Bahailiğin Hristiyanlık hakkında ki bakışı konusunda çok hassas idim. Benim veblağım Bahailer için Hristiyanlığı açıklayan uygun veblağdır. Benim kastettiğim Hristiyanlık Katolik ve Ortodoks Hristiyanlıktır. Çünkü dünyadaki Hristiyanların çoğunluğu Katolik veya Ortodoks’tur.
