İran’da teozofi, İran’ın en önemli mason örgütü olan İran Uyanış Locası aracılığıyla ciddi etkiler yaratmıştır. Teosofi firkasi İran’daki Bahai firkasi ve Hindistan’daki benzer firkalar, özellikle Tagore Ailesi tarafından yönetilen Brahma Samaj ile yakından ilişkiliydi. Teosofi Cemiyeti, 1911-1913 yıllarında Bahai firkasi lideri Abdülbaha olan Abbas Efendi’nin Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’ne yaptığı tartışmalı ve propaganda gezisini bu dernek sayesinde planladı. Bu yolculuk sırasında, Abdul-Baha çeşitli şehirlerin Teosofi meclislerine katıldı ve hepsi Teosofi öğretilerinin ruhuna uygun olan çok sayıda konferans verdi. Teosofi ile Bahailik ve “gaybi efendiler” arasındaki ilişkiden dolayı Abbas Efendi’nin ziyareti sırasında Teosofi’nin liderlerinden biri olarak lehinde geniş çaplı propagandalar yapıldığı; Öyle ki Romanya Kraliçesi ve kızı Julia, Abdülbaha’yı Teozofi’nin lideri olarak tanıdılar ve onunla bu unvanla mektuplaştılar.
Abbas Efendi bu gezi sırasında Sultan Hüseyin Mirza Celal al-Devleh (Zell-el-Sultan’ın oğlu), Dust Mohammad han, Mo’ayer al-Mamalik (d. Naser al-Din Sah), Seyyed Hassan Tagizadeh, Mirza Mohammad Qazvini, Aligoli han Sardar Asad Bahtiari ve diğerleri; Pan-Turancılığın kurucusu olan Arminius Vambery ve ayrıca yukarıdaki gezi sırasında Arminius Vambery gibi ünlü bir Yahudi olan ve zamanının harikalarından biri olan bu “görünmeyen üstatlar” ile olan ilişkisinden dolayı ve kendisinin tanındığını söyledik. “Pan Turanizm”in kurucusu olarak Abbas Efendi ile görüşerek “Bahaizm”e olan ilgisini dile getirdi. Vambery’nin şantajı o kadar ileri gitti ki, bu “yeni zuhur eden peygambere” kbir mektup yazdı.
Önemli olan nokta, Vambery’nin mektubunda “Ekselanslarının babasının dedesi” Abbas Efendi’yi yakından tanıdığından bahsetmesidir.
Bu derin bağlantı ve görünmeyen okült üstatların iki mezhebinin varlığı nedeniyle, etkili Iranshahr dergisinin direktörü Hossein Kazemzadeh Iranshahr (MS 1240-1340) adlı bir Bahai, İran teosofizminin liderlerinden biri oldu. 1305 kışı, resmi kuruluşundan kısa bir süre sonra. Pehlevi hanedanı (Kasım 1304), Iranshahr dergisinin iki sayısında ayrıntılı bir makale yayınlayarak teozofizmi tanıtıyor.
Bu derin bağlantı ve iki mezhep için görünmeyen üstatların varlığı nedeniyle, etkili Iranshahr dergisinin direktörü Hossein Kazemzadeh Iranshahr (1262-1340 güneş hicri) adlı bir Bahai, İran teosofizminin liderlerinden biri oldu ve 1305 kışında, Pehlevi hanedanının resmi kuruluşundan kısa bir süre sonra (Aban 1302), Iranshahr dergisinin iki sayısında ayrıntılı bir makale yayınlayarak teozofizmi tanıtır.
Iranshahr, Teozofi’yi İslam dünyasının geleneksel tasavvufunun bir devamı olarak tanıtır ve Teosofistlerin Nur Kardeşlerini, örneğin Attar’ın hatıra kitabında (Tezkirat el-Evliya) bahsedilen aynı evliyalara benzetir. O yazıyor:
“Tasavvuflarımızın dediği gibi, tasavvuf Adem’den beri var olmuştur ve yeryüzü hiçbir zaman velilerden boş kalmamıştır. Teozofi’nin takipçileri de Teozofi’nin evrenin yaratılışından beri ve alem tarihinin her döneminde var olduğuna inanırlar. Yeryüzünde, Yüce Allah, hikmetinden kullarını paylaşmış ve Kutsal Ruh’un lütfundan kutsanmış, emirlerinin uygulanmasını ve insanlığın eğitimini onlara emanet etmiştir ve bu güne kadar onların elindedir. adaletin uygulayıcıları, insan evriminin rehberleri ve alt ve üst dünyalar ile ırkların eğitimcileri ve öğretmenleri arasındaki bağlantılara “Ağabeyler” veya “Beyaz Kardeşler”, yani ışık kardeşleri denir. ağabey denir, yani insanın ağabeyleridir ve insan statüsünden insanüstü statüye geçmişlerdir, tıpkı her insanın sayısız evrim aşamasından sonra statüsüne ulaşacağı gibi, bir d Beyaz kardeşler veya ışık kardeşleri olarak adlandırılırlar, yani siyah kardeşlere, karanlığın güçlerine ve iblislere karşıdırlar. Bu beyaz kardeşler, nur müjdecileri, dosdoğru yolun rehberleri ve insanlığın iyi kalpli ve temiz eğitimcileridir.”
Hossein Kazemzadeh Iranshahr: Bu “ışık kardeşleri” sembolik ve hayali yaratıklar değil, tamamen gerçektir. Iranshahr devam ediyor:
“Teosofi Cemiyeti, 1875’te iki Teozofi arayıcı, Rus asıllı Madam Blavatsky ve Amerika Birleşik Devletleri’nde bir Amerikalı olan Albay Olcott tarafından kuruldu. Çünkü “büyük ustalar” olarak da adlandırılan bu “beyaz kardeşler”, Hızır gibi özel müritlerin ve müritlerin gözleri dışında görülmez ve hikmetini daha sonra anlayacağız, yıllarca bu görünmeyen üstadların rehberliğinde yetiştirilen bu iki kişi. Teosofi Cemiyeti, bu tür görünmeyen üstatların varlığına ve hurafelerine ilişkin açıklamaları, özellikle Amerika ve Avrupa’nın materyalist alimlerinin çoğu kişinin kendileriyle alay etmesine neden olmuş, iki kurucu binlerce alaya ve aşağılamaya hedef olmuş ve onların varlığını tamamıyla inkar etmiştir. böyle adamlar.”
Daha sonra Iranshahr, bu “beyaz kardeşlerin” gerçek varlığını kanıtlamaya çalışır ki, bazı okuyucular yukarıdaki iddiayı şaşırtmasın, inkar etmesin ya da gülmesin:
“Bu beyaz kardeşler, tasavvuf ve şark tasavvuf kitaplarında Rijalullah veya Allah’ın adamları ve Rijal-i Gayb veya gayb adamları denilen varlıklardır ve bu gayb adamların evliya gibi mertebeleri ve dereceleri olduğu gibi, Aktab, Gus, İmam, Otad, Abdal, Ahyar, Abrar, Niqba vb. bu nedenle bu nur kardeşlerin de teşkilatları ve sınıfları vardır ve her sınıftan insan için görev ve ayrıcalıklar belirlenmiştir ve Sufiler gibi inanırlar. her insan geldiği konuma özel eğitim ve öğretimle ulaşabilir.Tarih öncesi çağlardan beri insanoğlunu korumak, desteklemek ve yönlendirmek için ellerinden geleni yapmışlar ve tüm peygamberler ve elçiler bu kardeşlerin torunları olarak kabul edilmektedir. Her çağın kendi İmamı ve koruyucusu veya “Zamanın Hızır’ı” olarak adlandırılan bir Hızır’ı olduğuna inandığımız için, her ahitte ve her ümmet arasında görünürler.
Bu nur kardeşleri zincirinin her bir üyesi zamanın bir Hızır’ıdır ve Hızır gibi istediği yerde bulunur, hidayete erdirir ve isteyenlere yardım eder, fakat her görüş onu görmez, ancak iç görüş ve Hızır-görendir. gerekli.
Velilere ve Hızır’a yakıştırdığımız bütün doğaüstü alışkanlıklar, harikalar ve mucizeler, tasavvuf ve tasavvuf kitaplarının hepsi bunlarla doludur, hepsi bu nur kardeşleri için gerçekleşir, aksine çok daha yüksek ve çok daha yüksek mucizelerin kaynağı olurlar. anlama kapsamı dışındadır. Ve bugünün aklı ve algısı insandır. Ama buna rağmen yanılmazlıkları, her türlü insan kirliliğinden uzaktır ve kendilerine kardeş deyip, hiçbir şekilde insani mükâfat beklemezler ve insanoğlu bunun farkına varmadan, insanlığa tıpkısının gibi yardım eder ve yol gösterirler. gece gündüz rahmet melekleri.
Mucizelerin, olayların ve keşiflerin tecellisi olan tüm mutasavvıflar, bilgeler, tasavvuf şeyhleri vb. hepsi bu Hızırların ve ebedî hayatların çaba ve desteklerine borçludur ve Hızır ismi her nerede zikredilirse, kesinlikle O, Hz. bu kardeşlerden biri olmuştur. Hak yolunun yolu ve müntesipleri her zaman Hızır’ın iradesinin çabasını aramasını ve onu görmesini istemiş ve onu hakikatin bir nimeti saymışlar ve çoğu zaman Hızır’a yardım ederek veya işaret ederek onu büyük tehlikelerden kurtarmışlardır. , birçok bilimsel gerçeği ve görünmeyen olayları keşfetmeyi başardılar ve tek kelimeyle söylemek gerekir ki bu görünmeyen insanlar ve ışık kardeşleri, küçük dünyanın, dünyamızın evrim döngülerini yöneten ilahi gücün elleridir. .
İranşehr, “Beyaz Kardeşler”i açıklarken dini kavramları ispatlamak için kullanırken Hızır ve İlyas örneğini aktarırken onların dinle hiçbir ilgisi olmadığını vurgulamaktadır. O ekler:
“Bu nur kardeşlerinin de dar görüşlü ve cahil insanlara garip gelecek farklı ve garip isimleri vardır, ama bilmeliyiz ki bunlar esasen dinler ve insan aklı ve yanılgıları çemberinin dışındadır ve artık olup olmamasının bir önemi yoktur. Biz onlara Hızır diyoruz ya da başka bir isim veriyoruz. Bunlar her zaman vardı ve her zaman olacaklar ve farklı isimler altında ortaya çıkacaklar ve insan kervanını belirli bir hedefe, yani insanlığın tekamülüne götürecekler.”
“Işık Kardeşleri”nin doğaüstü güçleri vardır:
“Bu görünmeyen adamların sahip olduğu, insanoğlunun olgunlaşmamış zihinlerinin sihir veya mucize dediği güçler sonsuzdur ve birçoğu Teosofi topluluğunun oluşumunun başlangıcında ve onun ilk yıllarında, dikkat çekmek için gerekliydi. Çeşitli toplantılarda havadan düşen ve bu görünmeyen adamların el yazısında bulunan bazı kağıt ve yazıların otantik kağıt ve belgelerle tasvirleri ve hatta fotoğrafları, önemli Avrupa dillerinde Teozofi kitaplarında yayınlandığı ortaya çıktı. Kendilerine ancak kardeş diyen bu gayb adamlar, önce zaruret olmadıkça mucize ve fazilet arz etmekten tiksinti ve kin beslerler ve ikinci olarak bunların ne sihir ne de mucize olduğunu söylerler. doğanın, görünmez dünyaların ve gizli bilimlerin yasa ve kurallarının uygulanması”.
Daha sonra İranşehr, ışınlanma ve maddi bedenden ayrılma ve zaman ve mekan üzerinde hakimiyet, doğada fetih vb. yetkileri bu ışık kardeşlerine atfeder. Ancak Işık Kardeşlerinin en önemli işi dünyevi dünyada değil, ruhsal dünyadadır:
“Gaybın asli güç ve vazifeleri gayb aleminde, cennette ve ruhlar aleminde olup, bu alemlerde yaptıkları hizmetler, ehemmiyet ve azamet bakımından çok daha büyüktür. hayal gücümüzün ötesinde”.
Kaynak: Bahai araştırması (Abdollah Shahbazi’nin Web Sitesi)
