Bu kısa makale, “Kamer Bahai”nin 1953 Nisan ayı başlarında “Abbas Abdülbaha” başlığı altında kaleme aldığı bir bildiridir. Başlık eklendi:
Qamar Bahai, Abdülbaha’yı sıcak bir şekilde övüyor ve kendisi ile Muhammed Ali Efendi arasındaki uzun vadeli ve sonuçsuz düşmanlığa atıfta bulunmuyor. Hz.Abdülbaha’nın Vasiyet ve Vasiyetnamesi’nin sahte olduğunu iddia ederek, Vasiyet ve Vasiyetin Hz.Abdülbaha tarafından yazıldığını kabul edersek güvenilirliğinin azalacağını da sözlerine ekledi. Qamar’ın iki amcası arasındaki farklılıklar göz önüne alındığında, bu makalede onlardan bahsetmiyor ve görünüşe göre Vasiyet ve Vasiyet belgesini kabul etmeyi ve onaylamayı reddetme motivasyonu, kısmen Abdülbaha’nın karakterini koruma arzusundan kaynaklanıyor. ve Bahailer; çünkü o yeni dinden bahseden kabul edilebilir bir şahsiyetti. Qamar Bahai, bazı kişilerin dünyevi ve kişisel çıkarlar peşinde koşarak bir vasiyet yazıp bunu Hz.Abdülbaha’ya atfettiklerini iddia eder.
Qamar Bahai bu kişilerin isimlerine atıfta bulunmamıştır. Negar’a (Kamar’ın kızı) göre, aile üyeleri arasında yaygın olan anlatı ve hikaye, Şevki Efendi Rabbani’nin “Velayet-i Amr” pozisyonuna atanmasının veya ulusun koruyuculuğunun büyükannesi Monira’nın fikri olduğuydu. Abdülbaha’nın karısı Hanım, Monira Hanım’ın bunu kızı Ziaieh Hanım (Şevki Efendi’nin annesi) veya diğer yakın akrabaları ile Hz. Qamar Baha’i’nin işaret ettiği gibi, Vasiyetname ve Ahit yazıldığında, Shoghi çok gençti.
Her halükarda, bu ihtimal Bahailikteki “Velayet-i Amr” kurumuna veya Bay Şevki Rabbani’nin bu pozisyondaki faaliyetine katılmayanlar veya sert ifadeleri ortadan kaldırmayı tercih edenler tarafından doğrulanmış olabilir. ve Abdülbaha’nın bıraktığı bu tarihi belgenin sonundaki kavgacı sözler. Aksi takdirde, sahtecilik teorisi büyük ölçüde destek ve belge olmaksızın bir varsayım olarak kalır.
Editör
************************************************
Abbas Efendi’nin Hayatı
Abbas Abdülbaha, Bab’ın mesajını dünyaya duyurduğu yıl olan 23 Mayıs 1844’te gece yarısı Tahran’da doğdu. (1)
Abbas Efendi dokuz yaşındayken babası tutuklanarak hapse atıldı. Bir grup insan onun evine saldırıp yağmaladı; böylece aile mülkünden mahrum bırakılmış ve yoksulluğun zorluk ve sıkıntılarına maruz kalmıştır.
Hz.Abdülbaha babasına o kadar bağımlıydı ki, babasının her zaman yanında olduğu için adeta onun koruması gibi davrandı, bu yüzden babası onu dilediği gibi eğitti ve onun ilkelerinin ve öğretilerinin tohumlarını ona ekti ve ona bir muhafız bıraktı. güçlü kişilik. Ve içinde bir insanlık ruhu besledi ve ona insanlığa hizmet etmeyi öğretti. Bahaullah, Abdülbaha’ya, eğer iyi bir Bahai olmak istiyorsa, tüm insan dünyasını ve genel olarak evreni sevmesi ve dünya barışı, kardeşliği ve kardeşliği için çaba göstermesi gerektiğini söyledi.
Abdülbaha, babasının okulundan mezun olmuş, güçlü bir manevi karakter kazanmış; bilge, sağduyulu ve iyi kalpli bir adamdı, muhtaçlara baba, kayıplara yol gösteren biriydi. İnsancıl öğretilerini ve fikirlerini hayat okulundan ve zorlu deneyimlerin fırtınasından çıkardı.
Abdülhamid Paşa’nın diktatörlük yönetimi 1908’de sona erdi ve Türk genç subayları tüm tutsaklar için af ilan ettiler. Abbas Abdülbaha, hayatının altmışlı yaşlarının ortalarında veya sonlarında, çocukluğundan beri kendisine uygulanan kısıtlamalardan kurtuldu. (2)
Abbas Efendi o yaşta babasının mesajını yaymak zorunda hissetmiş ve Mısır, İsviçre, Fransa, Almanya, Macaristan, Birleşik Krallık, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada’ya giderek babasının ilke ve öğretilerini başkalarına vaaz etmiştir. O’nun derinliklerine kök salmıştı ve bu ülkelere yaptığı ziyaretler sırasında benzer kiliselerde ve dini kurumlarda babasının ilkelerine dayanan vaazını binlerce kişi duydu ve milyonlarca kişi yerel gazetelerde Bahaullah’ın öğretilerini okudu. Bu sayede kişiliğinin çekiciliği nedeniyle farklı inanç ve dinlerden erkek ve kadınları kendine çekmeyi başardı.
Müritleri onu çok sevdi ve onların sevgisine karşılık verdi ve onların manevi, manevi ve maddi standartlarını kapasitelerinin seviyesine yükseltmeye çalıştı; maddi ve manevi muhtaçları da kurtarmak için elinden geleni yaptı.
Abdülbaha ‘nın vasiyetinin sahte olduğu iddiası
Kendine Abdülbaha (babası Bahaullah’ın kulu ve kulu) diyen bu sevgili dini lider, babasının kişiliğinden yola çıkarak sorunların çözümünü öğrenmiş, babasının öğretilerinin neredeyse tamamını hiçbir şey eklemeden ve çıkarmadan aktarmıştır. Sevgili ailem, Bahaullah’ın bu kulunun, bu dürüst ve iyi adamın, kendi çıkarları, hedeflerinin ilerlemesi ve Bahia topluluğunun liderliği için efendisinin yolundan saptığına inanılır mı?
Bazı kimseler, şahsi maddi menfaatlerinin peşinden vasiyet dedikleri bir vasiyet hazırlamışlar ve içeriğini Abbas Efendi’ye nispet etmişler; Abdülbaha’nın torunu Şevki Efendi Rabbani’yi Bahailerin ruhani lideri olarak atadığı söylenmektedir. O zaman (3) bir ergen olan bu torun, o kimselerin kendisine yüklediği büyük sorumluluğun boyutlarını kavrayamamış ve kanaatimce elimdeki tartışılmaz belgelere dayanarak, sorumluluğunu da şimdiye kadar anlayamamıştı.
Bu kişiler, Abbas Efendi’ye karşı kasıtlı veya kasıtsız, babasının vasiyetine aykırı bir vasiyetle affedilmeyecek bir günah işlediler. Bu gerçekten utanç verici, utanç verici. Özellikle vasiyetin kutsal niteliği sadece Şevkiler tarafından değil, tüm dünya milletleri tarafından kabul edildiğinden beri. Ayrıca, Abbas Efendi’nin, babasının vasiyet hükümlerinde herhangi bir değişiklik yapma hakkının olmadığını bilerek, özellikle Bahaullah’ın bir halef atadığını ve Abdülbaha’nın ölümü halinde liderliğini üstlenecek bir halef tayin ettiğini herkes bilir. Bahai cemaatinden kardeşi Muhammed Ali Efendi’ye geçer. Bahaullah’ın iradesine karşı çıkması düşünülebilir mi?
Vasiyetname yazanlar ve kendilerinin Abbas Efendi’yi yücelttiklerini ve onurlandırdıklarını zannedenler, onun için bırakın bir din önderi, sıradan insanların bile anlayabileceği bir kusur ve utancı satın almışlar; çünkü onu, babasının vasiyet hükümlerine aykırı hareket eden asi bir oğul olarak tasvir ettiler; ona liderlik etme hakkını veren aynı irade. Abdülbaha. Abdul-Baha’nın kardeşleri, babalarının vasiyetinin gerçekliğini kabul ettiler ve hareketi yaymak için hiçbir çaba göstermediler.
Abdülbaha her zamanki gibi 25 Kasım 1921 (4) Cuma günü Cuma namazına katılmış, fakir ve muhtaçlara bizzat yardım ederek evine dönmüştür. Üç gün sonra 28 Kasım’da öldü ve babasının vasiyetine göre Bahai hareketinin manevi liderliği kardeşi Muhammed Ali Efendi’ye devredildi. (5)
Yazar: Qamar Bahai
***
Dipnotlar:
1-Mevcut kitabın 8. bölümüne bakın ve not no. 9
2-Genç Türklerin devrimi, siyasi ve sosyal reformcu olduğu şüphesiyle Osmanlı İmparatorluğu’nda birçok kişiyi hapse atan Sultan II. Abdülhamid’i devirdi. Abdul-Baha, Bahaullah’ın ailesinin diğer üyeleriyle birlikte, şu anda İsrail’in bir parçası olan Akka’da onlarca yıl kalmaya mahkûm edildi, ancak o zamanlar Osmanlı yönetimi altındaydı ve bir süre şehirde tutuldu. hapis. Abdul-Baha, serbest bırakıldığı sırada 64 ya da doğum tarihlerinin hangisinin doğru olduğuna bağlı olarak 67 ila 69 yaşındaydı.
3- Abdülbaha’nın vasiyetnamesinin, kaynaklara göre Hz.Şevki Efendi’yi Allah Emrinin liderinin “Vali-i Amrullah” olarak atadığı ilk kısmı, 1904-1907 yılları arasında yazılmıştır. 7 ve 10 yaşında.
4-Abdülbaha hayatı boyunca Müslümanların Cuma namazlarına katıldı.
5-Elbette Abdülbaha böyle yapmamıştı ve iki kardeş arasında yıllarca husumet ve çekişme vardı, oysa Bahaullah’ın iradesine aykırı herhangi bir iradenin olmaması halinde Bahai Dini önderliği bunu yapmak zorunda kaldı. Bahaullah’ın talimatlarına göre otomatik olarak küçük erkek kardeşe aktarılacaktır.
